Martes Santo

Santa Cruz de tu Giralda prendida...




Encarnación por Águilas hacia su barrio...

Lunes Santo

Tristezas de la Vera+Cruz...

Domingo de Ramos

Amarguras...

San Juan le pregunta al viento
a dónde ha ido su Madre,
que se han quedado sus ojos,
sin ojos en que mirarse,
que se han quedando sus manos
suspendidas en el aire,
y se ha quedado sin voz
para consolar la exánime
voz de Amargura, que es voz
de la impotencia más grande.
Se arrepiente de que sea
de cedro inerte su carne,
que fuera Benito Hita,
quien en prisión le encerrarse
creyendo que estaría siempre
junto a la Virgen hablándole,
contemplando su perfil
y el terciopelo granate,
y el oro de la corona
de Cayetano González.
Día a día en el retablo,
cual si el tiempo no pasase,
vivía Juan como atado
al dolor inconsolable,
al Dolor de la Amargura
en su llanto de cristales
hasta que hace tan poco
rompieron el maridaje
que sus dos almas de cedro
tres siglos ha confirmasen.
Tanta pena es la de Juan,
que aún en su mirar subyace,
una desesperación que agobia,
que pincha con dos puñales,
que son del Evangelista
las pupilas de azabache.
Hay una voz temblorosa
que está buscando quien le hable.
Hay un agudo sonido
buscando intervalo en grave.
San Juan de la Palma está
escuchándolo constante.
Prestad atención y oiréis,
como en voz dulce y suave,
San Juan le pregunta al viento
a dónde ha ido su Madre.

(Foto: Ramírez, Texto: Francisco Javier Segura)

Tiempo de sentires y de contrastes

Luz y tinieblas. Fiesta y duelo. Muerte y Vida. Ya es Semana Santa en Sevilla. Es fiesta grande, es la fiesta de la ciudad y por ello es llamada la Semana Mayor. El sentido es religioso pero el pueblo lo vive a su modo. Se conmemora el eje central del misterio del cristiano: la pasión, la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Y aquí se celebra a nuestra manera porque Sevilla es Sevilla.

Aún hoy se respira por los rincones sabor a otras épocas, aún perdura en nuestra tierra el espíritu barroco y la ciudad tiene presente la muerte. De ella hace su fiesta. Sevilla es barroca y por tanto también es apariencia, y muchas veces efímera. Tan fugaz como una candelería ardiendo, tan caduca como la flor cortada, tan pasajera es esta fiesta que se nos consume en nada y sus preparativos nos llevan todo el año. Tan frágil es que sólo unas gotas de agua pueden apagarla como lo hace con el fuego. Toda la urbe es una gran obra de teatro donde, enmarcada por un gran telón carmesí, descorrido y atado con cordones de borlas de oro viejo, se prepara para confundir la realidad con la ficción, lo popular con lo reglado, lo sagrado con lo profano.

Por la ciudad se va a pasear el dolor y la Muerte (de Cristo). Pero Sevilla se hace fiesta, pero ella se hace coro, pero ella se hace altar. Y ella enmascara su rostro. Ella adorna sus cabellos con peina y mantilla negra, se perfuma con su mejor fragancia. Ya huele a incienso y azahar. Se envuelve de solemnidad. La ciudad y sus gentes se revisten y engalanan.

La urbe es un escenario de teatro donde todos tienen sus papeles sabidos y bien aprendidos, todos dispuestos a actuar. Todos son protagonistas, todos están en sus puestos. Desde esa madre que da las últimas puntadas al escudo de la capa, a la abuela que prepara las torrijas, a la saetera del balcón, al cura en el púlpito, al aguador, al músico, al costalero, al capataz y el nazareno. Todos están en el reparto porque todos hacen la fiesta. Hasta el público es actor: sabe moverse en la bulla, sabe cuando aplaude, sabe cuando calla, sabe cuando ríe, sabe cuando llora… Sabe estar porque aquí no se improvisa nada.

Se abre así pues para el sevillano y el foráneo un gran tiempo de sensaciones y contrastes. La Semana Santa se convierte en el gran espectáculo de la Imagen. Es una gran impresión que impregna nuestros sentidos, hecha de millones de emociones, vivencias e imágenes. Son millares de secuencias en sepia que se almacenarán en nuestra memoria para ser revividas durante todo el año.

No es difícil dejarnos sugestionar por lo que nos rodea en estas fechas. Si nos hemos dado cuenta el atrezzo de esta fiesta es riquísimo. La ciudad emana otro olor, irradia otro color, deja degustarse con otro sabor. Sevilla es otra.

La ciudad se despierta poco a poco de su secular letargo y atonía. Se despereza a guiños de un invierno todavía no ido. Explota como señal de rebeldía al frío padecido. Con la llegada de la primavera los colores estallan, la metrópoli se rebosa así misma y los naranjos revientan en flor y fragancia. Todo se convierte en un gran festival para nuestros sentidos.

El espectáculo de sensaciones y contrastes, de luces y de Imágenes que nos lleva a ir equipados de nuestros sistemas sensoriales y de nuestra fe como principales herramientas de aprehensión de la fiesta. Gracias a ello nos daremos cuanta de que la Semana Santa es un universo de contrastes.

Es luz, claridad y luminosidad de un paso de palio como un sol radiante de Jueves Santo. Pero también es sombra, oscuridad, pena, tristeza y tinieblas propias del traslado al sepulcro en San Andrés. Mas es júbilo y alegría intensa de unas bambalinas al son de Campanilleros. Pero no por ello deja de ser sobriedad, elegancia y clasicismo de un palio de cajón o de crestería al son del oboe y el fagot.

Asimismo es noche cerrada, aflicción y nostalgia del pasear del Nazareno de San Antonio Abad envuelto en su nube de incienso y su místico caminar. También es día de dorados reflejos, de brillantes canastillas de Misterio. O hablamos de la mañana, envuelta en entusiasmo regocijo de la Macarena de camino a su casa. Pero no por ello deja de ser tarde, llena de alborozo y contento, cuando por la calle ancha la Feria La de los Misterios Dolorosos avanza entre el fervor de su pueblo con Rosario de Monte-Sión.

Es irrupción sonora de la de Triana en la Campana al son de su “Salve estrella de los mares”. Sin embargo es silencio, contemplación y recogimiento del Gran Poder y de todo su seguimiento. Es cofradía de negro, es cofradía de barrio, es riqueza y opulencia de merinos y terciopelos, es sobriedad y pobreza del ruán negro, es nazareno de cola, es nazareno de capa, es de zapato de hebillas, sandalias o alpargatas. Y es que todo esto es también Semana Santa.

Y es que el que sale es el Cristo de los templos que quiere hacerse presente entre su pueblo. Es el Jesús de la meditación y el recogimiento, que aunque padeciendo la pasión en sus adentros sale al bullicio de las calles a impregnarnos con su Imagen. Quiere llenarnos con su mensaje que a los cofrades superficiales escapa. Y a Él nadie lo para. Es ese Jesucristo poderoso el que continúa en su Misterio sin que lo que le rodee perturbe. No hay Liapasam que lo turbe, ni globos de gas que lo desluzcan, ni puestos de bocadillos que a la turba retraiga cuando Él a su lado pasa. No hay niños jugando, ni aquel que blasfema tanto, ni verborrea de veladores que no se conmueva y silencie a su paso. Y es que Sevilla es contraste, y no por ello lo lleva al traste. Es tan dispar la fiesta que pared con pared los mismos consumen la sangre de Cristo y después la de Baco. Pues no hay iglesia sin bar cerca, ni feligreses que después de los Santos Oficios no disfruten de su barra y sus abastos. Son mantillas en las capillas que más tarde se rinden a la colilla y a la rubia bebida en un fugaz descanso.

Pero no sólo se queda ahí. Es que esta fiesta es así. Es que Sevilla quiere que así sea. Quiere recogimiento en el templo y algarabía en la calle. Quiere alborozo para la del barrio y silencio a la de negros andares. Porque el pueblo disfruta de este modo e inunda la esquina, la plaza y la avenida. Es calle y altar. Es altar que sale a la calle. Es el hombre que se acerca a Dios y es Dios con los hombres. Son días de cofradías. Son días para disfrutar de los contrates. ¡Anda sevillano y regocíjate de lo que hay en la calle!

S.O.S. de siglos pasados

"Por aquí se llamará a administrar los Santos Sacramentos a deshora" Así reza este azulejo de la torre de la trianera parroquia de la O. En siglos pasados los avances médicos eran tan escasos que, en situaciones de extrema gravedad, más valía asegurar la salud del alma para la vida eterna que intentar salvar el cuerpo con unos medios tan rudimentarios.

"Un yogur con dos moscas"

Obra del neoyorquino Alex Katz, se trata de un óleo sobre lienzo, y sus medidas son 1,17 x 0,77 cms. Es el cartel oficial de la Real Maestranza de Caballería y anuncia la temporada taurina sevillana. Su blancura y extrema sencillez hizo a un tertuliano de Canal Sur Radio describirlo como un "yogur con dos moscas".

Belmonte: genio y figura

"De joven toreaba de noche, sin ropa y esquivando a la Guardia Civil. En su primera corrida en la Maestranza tiró la espada, hincó las rodillas y gritó al toro: «Mátame». Para los entendidos no era tremendista, era suicida. Su rivalidad con su amigo Joselito marca la edad de oro del toreo."

Archivo General de Indias

Teresa Fernández de la Vega y el "tratamiento singular"

Me ha llegado la siguiente demanda de los trabajadores de TVE:

En cuanto al tratamiento singular que la Vicepresidenta Fernández de la Vega recoge para Cataluña y Canarias, y los Centros que RTVE posee en ambas comunidades, hacerle llegar nuestro malestar. Si el hecho diferencial es la lengua en el caso catalán y la insularidad en el caso canario, la singularidad andaluza no merece peor tratamiento: Andalucía posee la mayor extensión geográfica, la mayor población, tres fronteras internacionales, inmigración, turismo, pesca y agricultura, estos tres factores son motores importantes de la economía española, y es, en todo el mundo, la principal seña de identidad de España. ¿Quieren ustedes mayor hecho diferencial?

Trabajadores de RTVE Andalucía

Por una televisión pública de calidad y en defensa de los Centros Territoriales

La editoria del informativo de TVE Noticias-Andalucía hace este llamamiento del que me hago eco:

EN DEFENSA DE MI EMPRESA

Los trabajadores de RTVE sentimos el rechazo más rotundo contra la propuesta de la SEPI (Sociedad Española de Participaciones Industriales) para reestructurar RTVE y, por tanto, nuestros puestos de trabajo. Esa famosa “DEUDA” de la que habla el Gobierno, nunca lo fue de esta casa.

Desde 1956 y hasta 1990, en que aparecen en el panorama de la comunicación otras televisiones de propiedad pública o privada, RTVE no sólo no tocó una peseta de los Presupuestos Generales del Estado, sino que, por el contrario, el superávit que cada año generaba esta casa, revertía en las Arcas del Estado, para que el Gobierno de España lo invirtiera como mejor considerara (construyendo pantanos, carreteras, línea ferroviaria, hospitales, etc…) A ver cuantas empresas de comunicación se pueden poner esta medalla.

Por tanto, desde 1956 RTVE ha contribuido al desarrollo de España y ha crecido contigo.

De esa falsa “DEUDA” solo podemos decir que es únicamente imputable a la mala gestión sufrida por esta santa casa, de parte de los distintos gobiernos que han incumplido, año tras año, desde 1990 el Estatuto de Creación y Financiación de RTVE. Este incumplimiento ha generado una cantidad cuyos intereses son ahora desorbitados…Pero de la mala gestión y de a dónde fue el dinero, los trabajadores nunca tuvimos la culpa.

Añadir que cuando, demagógicamente, se habla del “monstruo” por el número de trabajadores (9.000), hay que decir, también, que RTVE se encuentra a la cola en Europa. A la cabeza, la ZDF, la cadena pública alemana, con casi 40.000 trabajadores, seguida de cerca por la BBC con 20.500 (si, si, la misma BBC que todo el mundo pone como ejemplo de regeneración y buena gestión), la televisión pública francesa con 13.500 trabajadores y la RAI con casi 12.000

Hablemos también de la generosidad de RTVE. Esta casa, entregó de forma GRATUITA, TODA SU RED DE EMISORAS Y ENLACES, PROPIEDAD HOY DE RETEVISIÓN, SIN NINGÚNA CONTRAPRESTACIÓN A CAMBIO: PAGAMOS LO MISMO POR LOS SERVICIOS DE SEÑAL QUE EL RESTO DE LAS CADENAS, QUE NO REGALARON NADA.

Los trabajadores de RTVE queremos enviar, también, un mensaje desde el coraje, a aquellos que han pasado por esta casa, pero hoy hablan desde los púlpitos de otras emisoras (me vienen a la cabeza nombres como los de Ton Martín Benítez o Charo Fernández-Cotta): ELLOS SÍ SON PARTE DE LA DEUDA. LOS DEMÁS NOS QUEDAMOS AQUÍ AGUANTANDO EL CHAPARRÓN Y LUCHANDO CON DIGNIDAD Y OFICIO POR UN PROYECTO DE TELEVISIÓN PÚBLICA DE CALIDAD QUE ELLOS ABANDONARON PARA BUSCAR MEJORES “HORIZONTES” De elegancia, compañerismo y solidaridad, mejor no hablamos.

Por último deciros, que no se olvide nunca, que cuando el resto de los trabajadores habéis tenido problemas laborales, allí siempre ha estado RTVE para dar cumplida cuenta de vuestras reivindicaciones…Sed solidarios ahora con nosotros… OS NECESITAMOS

Sevilla, 15 de marzo de 2006

Gemma de Andrés

APLI TVE-Andalucía

Fiesta de la Primavera

Me ha llegado al correo electrónico esta citación para la fiesta de la primavera, esa macrobotellona que trae de cabeza a varias ciudades españolas. Mañana veremos el resultado de esta fiesta de la alta graduación a la orillas del río. Una cita indispensable para los amantes de la rubia.

11 M ¿Qué pasó?

Es una pregunta que aún nos seguimos haciendo. La comisión y las investigaciones sobre el 11M ha levantado poca luz por ahora sobre el asunto. La incognita aún permanece. Pero las víctimas no volveran.

Aquel día me levanté como de costumbre. Puse la radio y la jornada no prometía nada más que uno de los últimos bombardeos de cara a las elecciones. Era un día más, de esos que no ocurren nada a lo que merezca la pena prestar atención.

La noticia me llegó estando en la facultad. Un atentado en Madrid. Estábamos en la clase de redacción. Pocos se dieron cuenta de la magnitud porque andábamos entretenidos con teletipos del mes pasado y pensábamos que se trataba de otra actuación más de ETA de la que ya estamos acostumbrados.

¡Que paradoja! Futuros periodistas no se dan cuenta del alcance de la noticia. Mientras que en las redacciones de todo el mundo se recibía el suceso con espanto. Los comunicadores del mañana de la facultad de Sevilla seguían con sus ejercicios de redacción. Para ellos nada fuera de lo común ocurría.

Al salir del aula nos fuimos enterando mejor. Los alumnos inmediatamente se movilizaron. En los televisores del edificio estaban puestas las noticias. Fue espantoso. Era una masacre. La mayor ocurrida en nuestro país desde la Guerra Civil. Fue entonces cuando algunos ya por fin tomamos conciencia de lo ocurrido. La mayoría espontáneamente nos concentramos en Plaza Nueva y allí coincidimos con la repulsa de los políticos. Si de algo me di cuenta fue de la unión de todas las fuerzas políticas en el andén del ayuntamiento y de sus caras de consternación por la tragedia. Ya reflexionando me di cuenta que las elecciones eran el domingo. La campaña electoral se suspendía.

El atentado suponía una carnicería que rompía con la fiesta de la democracia. El atentado contra esos trenes rojos y blancos, rojos de sangre y blancos de espanto, teñía de luto y de sangre el país a tres días de las Elecciones Generales. Suponía un golpe a la democracia, un golpe a la libertad de los ciudadanos que se iban a manifestar con el voto en las urnas. Venía a producir un paréntesis en el normal cauce de la vida de España. Traía un antes y un después. ¿Pero que día era?

El calendario marcaba el 11 de marzo (11 M), la fecha y la magnitud de la catástrofe nos recordaba otro día lamentablemente histórico, el 11S. ¿Era casual esa fecha o se trataba de un atentado preparado para la efeméride? El día era estratégico: marcaría a España un día once y la golpearía días antes de los comicios, pudiendo llegar a producir una ruptura en el proceso democrático.

Pero no lo lograron. El pueblo se echó a la calle, los ciudadanos inundaron con verdaderas mareas humanas los espacios públicos de todas las ciudades de España. Los silencios eran elocuentes, los gritos rasgaban las almas, las manos en alto eran una verdadera declaración de intenciones, todas las pancartas clamaban que en este país nadie quiere terrorismo. De Norte a Sur y de Este a Oeste, el país se estremecía de dolor. 12 millones de españoles se echaban a la calle.

Siempre se ha dudado del ser español. De la existencia de un sentimiento de unión nacional. Se hablaba de que los estadounidenses son más patrióticos que lo españoles. Con esta barbarie producida en la capital de España el golpe ha sido dado a todos los habitantes del territorio nacional por igual. Hacía tiempo que no se veía a todos los españoles unidos. En la televisión testimoniaban muchos que nunca se habían sentido tan españoles como en esta ocasión. Era un orgullo ver como en las manifestaciones se empuñaba la bandera de España enlutada, poder ver a ciudadanos anónimos envueltos en el símbolo de todos. Un símbolo que muchos miran con recelo porque estuvo 40 años secuestrado por un régimen político dictatorial y opresivo, que usurpó el poder constituido por la legalidad democrática de la II República. Era admirable como después de tantos años esa bandera era de todos porque todos sentíamos el dolor que inundaba la nación. A nadie le daba vergüenza salir con nuestra roja y gualda porque todos se sentían españoles y a los españoles se les había hecho daño.

La vida humana es inesperable e impredecible. Nada es previsible. Se dice que el hombre propone y Dios dispone. En cuestión de segundos nuestra existencia puede cambiar radicalmente. En un día como hoy todos estaríamos en una pacífica jornada de reflexión de cara al domingo de votaciones. Pero no. La inhumana salvajada de unos pocos que no dan la cara, el descaro de unas bestias infernales nos ha llevado al día más triste de la democracia española. Tres días de luto, tres días aciagos, tres jornadas de llanto por la sangre derramada por las 200 víctimas y por los más de 1400 heridos. Tres días negros fueron la antesala con la que los ciudadanos acudieron a las urnas. El voto fue nuestro mejor arma. Aunque todos votamos aquel día llenos de rabia.

En este enlace visitaréis el sitio donde recopilamos varios artículos escritos ese mismo día ESPECIAL 11M

Urbi et orbi: la primera torrija

El frío poco a poco desaparece, los días se hacen más largos, la vida se despierta de su letargo y empienzan a crecer los nuevos brotes que avisan de la primavera. La lucha entre Don Carnal y Doña Cuaresma ha terminado. La ceniza ya pinta frentes con su particular canturreo"polvus erit et en pulvus reverberi". La vida se abre paso entre la muerte que se anuncia. Es tiempo de ritos que recuerdan, saben y se hacen presentes. Productos cotidianos como el pan, el vino, la miel, el aceite cobran forma en sus infinitas combinaciones para endulzar estos cuarenta días de supuesta austeridad. Desde este balcón al mundo pronuncio mi particular Urbi et orbi.

San Cucufato los cojones te ato...

Dicen que no hay más saber que la sabiduría popular. De hecho parece ser así, todo está condensado en dichos y refranes que pasan de generación en generación. Desde niño escuché aquel fácil sortilegio por el que las cosas perdidas aparecían. El salterio es bien sencillo: "San Cucufato, San Cucufato, los cojones yo te los ato, si me aparece X (cosa perdida), yo te los desato". Se recita esto mientras hacemos un nudo en un pañuelo y lo dejamos en un sitio olvidado. Dicen que al poco la cosa aparece. Es entonces cuando el devoto, fiel a la palabra dada al santo, debe desatar el nudo que simboliza los cojones atados de San Cucufato.

Pues bien, en Hablar por hablar en la Cadena Ser llevan varias semanas con el cachondeito de este santo y muchos oyentes cuentan por miles sus milagros. La misma noche de ayer una señora contó como había recuperado su DNI extraviado. Rezó, ató y una misteriosa agua le devolvió flotando el documento que estaba oculto bajo la lavadora. Pues bien esta mañana cuando fuí a echar mano del mío no estaba. ¿De quién me acordé? De San Cucufato. Recé, até... y me fuí a trabajar. Cuando me recogió mi padre pensé en ir al bar donde pagué la última vez con tarjeta bancaria y... Allí estaba. No ha sido un hallazgo muy milagrero pero al menos no he tenido que volver a expedirlo.

Ya lo sabéis. Cuando se os pierda algo: los cojones de San Cucufato. ¡Qué no se olvide desatarlo! Yo al menos le dí descanso al escroto del buen hombre.

Azul y oro sobre el río

Artesonados Consistoriales

Poco menos de 40 días para la Semana Grande

Flores de Sevilla

Ángela de la Cruz: 74 años de su muerte

Tal día como hoy moría en Sevilla Ángela de la Cruz Guerrero. Esta religiosa sevillana vió muy pronto su vocación cristiana de servicio a los más desfavorecidos. Debido a su fragilidad fue desestimada por diversas órdenes para vestir sus hábitos y fundó un instituto propio: La Compañía de la Cruz. Esta orden se ha expandido por todos los rincones del mundo llevando el espíritu que transmitiera su fundadora en pos de los más desfavorecidos. En 1932 cuando murió, Sevilla se echó a la calle y el mismisimo Ayuntamiento Repúblicano le dedicó su calle a dos días de su muerte. La prensa la recuerda hoy:

Sevilla lloró ante su cadáver

En junio de 1931 Sor Ángela se desplomó al sufrir una embolia cerebral y el 28 de julio perdió el habla definitivamente. Sus últimas palabras fueron las del padre Torres «No ser, no querer ser, pisotear el yo...». Hasta su muerte el 2 de marzo de 1932, cuando contaba 86 años, Madre estuvo literalmente unida a la Cruz, el lugar que voluntariamente escogió para vivir. Desde el día 2 de marzo hasta el sábado día 5 en que fue enterrada en la cripta del Convento, miles de sevillanos acudieron a llorar ante su cadáver instalado por las Hermanas en la capilla en la misma tarima en la que murió.

El viernes día 4, dos días después de su muerte, el Ayuntamiento de Sevilla, acordó por unanimidad que se rotulase con su nombre la calle Alcázares. Ese mismo día por la noche un grupo de médicos reconocieron el cadáver y manifestaron que no presentaba rigidez cadáverica ni síntomas de descomposición. De todo ello levantó acta el notario Félix Sánchez Blanco.

Las leyes de la República prohibían el enterramiento en sagrado, pero el cardenal, el alcalde, el gobernador y el ministro de a Gobernación gestionaron la oportuna autorización

Mareas de fervor como en 1932

Madre e hija, el árbol de la vida

26 años de la conquista de una autonomía

Se cumplen 26 años del referéndum donde se pedía un Estatuto de Autonomía para Andalucía. Un cuarto de siglo es justo lo que muchos consideran el periodo de un paso generacional. Aquellos que vivieron aquellas apasionantes jornadas en pos de una Andalucía descentralizada y más dueña de sus designios viven y rememoran aquellos días con una pasión, viveza y actualidad que sólo confiere el ser testigo de la historia. Muchos de los andaluces de hoy no tienen conciencia de lo que supuso aquella lucha por la autonomía. Muchos nacimos tras aquel 1980 y son pues estas bodas de plata el momento idóneo para mirar atrás, revivir aquellos días con todo lo que suponía y analizar lo sucedido en esa parte de nuestra vibrante historia, justo ahora cuando los movimientos estatutarios están a la orden del día. Recordar lo vivido supone una proyección para los que allí no estuvimos. Es una forma de atraernos a aquella conquista que hoy disfrutamos y de la que algunos no somos conscientes.

La Constitución de 1978 permitió dos tipos de comunidades autónomas, cada una con poderes diferentes. Cataluña, País Vasco y Galicia estaban definidas como “nacionalidades históricas” y utilizaron una vía más simple para alcanzar la autonomía. El proceso para otras regiones fue más lento y complicado. Es el caso de nuestra tierra.

Andalucía constituía una realidad social muy grande. Por su potencial no admitía el procedimiento 143. UCD tampoco quería que fuese aceptada como una comunidad histórica accediendo pues a la autonomía por el procedimiento 151. Pascual Maragall dijo el pasado año que en España hay tres nacionalidades históricas más trece autonomías y que Andalucía era un caso aparte. De hecho no se equivoca. Andalucía era un caso diferente que no cabía en aquellos rígidos procedimientos. Por ello su lucha fue más dura. Andalucía no se conformaba con el procedimiento más lento y demandaba la misma consideración que Cataluña, País Vasco y Galicia.

En su camino no han sido pocos los obstáculos encontrados. El gobierno de la época intentó por todos los medios encauzar la autonomía andaluza por la vía lenta y con menores competencias. Asimismo inició una campaña publicitaria a favor del NO o de la abstención. El censo presentó incidencias por sus continuas deficiencias. Los fondos económicos para la celebración del referéndum fueron pocos y no transferidos a la fecha pertinente. Fue necesaria la búsqueda de otras fuentes alternativas como créditos bancarios. Por si fuera poco la pregunta fue larga y de oscura y rebuscada redacción. El SÍ precisaba de la aprobación de la mayoría absoluta en todas y cada una de las ocho provincias. Almería se descolgó de los resultados afirmativos. Pese a todo se consiguió.

Andalucía se ha construido en estos 26 años con su propio estatuto en dueña y señora de sus propios designios hasta donde le ha sido posible dentro del marco constitucional y de un Estado de Derecho. Andalucía anda con paso seguro, pero un pueblo como el nuestro necesita incluso más velocidad. En los próximos años se requiere un nuevo ritmo pero depende de todos nosotros. Una nueva oleada de espíritu andalucista debe cubrir nuestra tierra para conseguir más por ella y por nosotros mismos.

Los Principes de Asturias en Almonte

Llegué sobre las cinco de la tarde dispuesto a ver en persona a los Príncipes de Asturias. Todo parecía muy tranquilo. Ni un Guardia Civil. Ya conocía algo Almonte de otras visitas anteriores pero no el famoso CIECEMA, lugar que me harté de buscar en otra ocasión y que no llegué a encontrar,y donde hoy acudían los príncipes. Tras orientarme con un plano conseguí dar con el sitio.

Para variar, como en cualquier visita real, la seguridad ya había hecho de las suyas. Espacios acotados por aquí, polícias y guardias por allí. En fín, es el momento de buscar tu sitio. Mientras llegan y no es uno de los mejores momentos, las confidencias de la bulla. La España de la charanga y pandereta concentrada, el dime, el direte y chismes de última hora. Todo es válido para hacer la espera más amena. Los políticos también se impacientan, aburren y charla que te charla. Nada más que hay que ver a la Ministra de Medio Ambiente Narbona y su homologa en la Junta de Andalucía Fuensanta Coves... "¡Qué bonito es tu vestido! ¿Has cambiado de color de pelo?"

Con puntualidad española (¿por qué hay que decir siempre británica si eran españoles los que cumplían con el reloj?) aparecían sobre el cielo de Almonte tres helicópteros del ejército del aire. A los cinco minutos: 17.30 horas, llegaba el séquito. Las masas ya hervían ante la próximidad. Los vítores comenzaban a atronar y los ¡guapo, guapo! no tardaron en sonar. Un almonteño cercano, en tono socarrón espetó al ver salir al príncipe del coche "¡qué bicharraco!", y la verdad es que el hombre es bien grande. Al poco tiempo desaparecieron tras el portalón, tan rápido como habían llegado. Lo cierto es que me había quedao con poco y decidimos esperar a que saliera del acto al que acudían: las II Jornadas Internacionales sobre Desarrollo Sostenible.

Esta vez hicimos bien. La mayoría de la gente se fue camino de la plaza del pueblo para esperar allí la visita de los príncipes a la Blanca Paloma. De esta forma se despejó aquello un poco por el momento y pudimos ponernos en primera fila frente a la puerta. Eso sí, hubo que esperar una hora y media. Tiempo largo, pero entretenido si buscas con que hacerlo. Al menos el oido ayuda a ello. Una maría pregonaba una de las últimas medidas de seguridad tomadas ante la visita. No era más que la rutinaria inspección del alcantarillado de las calles por las que iba a pasar la comitiva. El resultado, una rata de varios kilos en la plaza de la iglesia.

La espera también dió como resultado un pormenorizado analísis dela flora y fauna existente. Además pude contemplar el trasiego de los compañeros de la prensa que estaban cubriendo el acto. Según me cuentan, la encargada de prensa se portó muy mal con las televisiones locales. A un cámara de una de ellas le dijo que la cámara estaba mal puesta. Éste le contestó que llevaba desde las cuatro de la tarde y que no se iba a cambiar. La muy señora mía, sentada en sus reales, le espeta: "No hace falta que lo grabeis todas, basta con que lo haga Televisión Española". De las primeras en marcharse fue Marina Bernal, conocida periodista social, que cámara en mano marchó presurosa a la parroquia a tomar un buen lugar para después vender la instantanea a HOLA. También se dejó ver por el lugar María Oña, desplazada desde Madrid para cubrir el acto. De los últimos periodistas en marcharse figuraba Manuel Rodríguez, popular redactor de Teleonuba y al que me honra haber tenido como compañero de facultad. (Si observais bien la foto podréis reconocer al chaval del chaleco amarillo. Sí, es él. Aquel con el que la Pantoja cargó su furia con pasión folclórica: "Quítame eso de la boca".)


Y por fín: ¡Ellos! La espera comenzaba a tener sentido. El fín de la visita cumplido. Lo veíamos con nuestros ojos. Ante mí, un Guardia Civil que creía me iba a entorpecer en todas las fotografías que trataba de tomar. Un inconveniente más. Cuando están más cerca se me acaban las pilas. Resultado: no puedo hacer fotos. Solución: vivir el instante y que no se me escape un detalle. Ante este jaleo de guarda pilas, saca pilas... Los príncipes no se montan en el coche. Coche en cuyo maleteros ya habían guardado personal de la Real Casa: un trajecito de flamenca rosa de lunares blancos, una pequeña réplica de la Virgen del Rocío y demás obsequios que no paraban de salir del CIECEMA.

Lo cierto y verdad es que sobrepasaron el cordón policial y se acercaron a saludar al público congregado. Era un gesto que yo no esperaba. Fue el momento en el que empezó la catarsis colectiva. La gente no cabía de su asombro "¡Me ha dado la mano!". Tras cumplimentar a los presentes marcharon hacia la iglesia para postrarse ante la Virgen del Rocío. La visita seguía pero yo ya me marchaba.


P.D. Al parecer el príncipe quedó admirado ante la Imagen de la Virgen del Rocío, devoción muy vinculada a la familia Borbón y Orleáns. Además Letizia amenaza con volver, eso sí en época de Romería.

(Todas las fotos son mías, menos esta última que por razones obvias no pude captar)

Flores secas para un día comercial

Curioso epitafio

En el Museo Arqueológico Provincial de Sevilla encontré la siguien incripción funeraria:

Dis Manibus Sacrum

Marco Calpunio Lucio, Decurion

"Tú, cualquiera que seas a quien interesen mis desgracias y vengas a visitarme en este sepulcro, párate un poco a compadecer con lágrimas mi suerte inicua. Perdí un padre cariñoso y vine al sepulcro cuando sólo contaba 26 años, 6 meses y 8 días. Aquí estoy enterrado dejando a mi infeliz padre. Mi desgraciada madre golpeando los pechos con sus manos y mi triste hermana, me acompañan ambas con sus llantos. Mi cauta esposa queda abandonada con un hijo pequeño quedando casta madre viuda. Ya mi vida concluyó para siempre. ¿Quién honrará nuestro túmulo? Mi cuerpo está depositado en lo profundo de esta fosa. Vosotros padres piadosos, y vosotros que peregrináis por el mundo sabed que aquí estoy sepultado y descanso en toda quietud.".

Comienza la restauración de la torre de Gines

Se ha comenzado a montar los andamios que cubriran durante las obras la torre campanario de la Iglesia Nuestra Señora de Belén de Gines.

La restauración durará aproximadamente un mes y medio y se centrará en la consolidación y reparación de varias grietas aparecidas en la fabrica. Asimismose actuará en el interior d ela torre. Toda la obra se cubrirá con una nueva capa de mortero.

La última restauración de la torre se llevó a cabo en los años 70 del siglo pasado. La Parroquia se levantó entre los siglos XVII y XVIII.

La torre es de ladrillo visto con azulejería en el chapitel de estilo sevillano, presenta aires mudejares. Se trata del símbolo por excelencia de la localidad aljarafeña de Gines. Su restauración por parte del ayuntamiento es una grata noticia, ya que pretende dar mayor realce al patrimonio histórico de la villa.

Escombros de una gloria pasada

Plaza de los Dolores (Córdoba)

Recinto de Silencios. Aljamiada
Plaza de los Dolores. Geometría
de cielo y cal. Tapiada Andalucía.
Córdoba en soledades cubicada.

Cristo de piedra. Muda cruz, alzada
sobre los barrios de la torería.
Trágico monumento de agonía.
Rincón de luna y muerte, traspasada...

Patio de estrellas. Virgen entre lirios
de primavera. Virgen desmayada
por el temblor incierto de los cirios.

Ámbito de la sombra iluminada.
Huerto interior de asceticos delirios.
¡ Oh, aljibe de suspiros encalada!

MARIO LÓPEZ

Candelaria

Candelas y antorchas pululan por la calle, negras sombras, ancestrales ritos paganos que el cristianismo camufló con la fiesta de la Purificación de Jesús.

La festividad de la Candelaria en Gines tiene un sentir íntimo y familiar. La patrona, Nuestra Señora de Belén, baja del altar para acercarse a su feligresía en la fiesta de la Presentación de Jesús en el templo. Al mismo tiempo a la Santísima Virgen se le presentan los niños nacidos y bautizados en el año anterior. Cabe destacar que el Niño de la Virgen de Belén viste las galas propias de cristianar.

El próximo domingo tendrá lugar la salida procesional por las calles del pueblo. La Virgen de Belén es el centro de la religiosidad ginense sí caemos en la simbología. Es por ella por quien viene Jesús al mundo y en la Parroquia se celebran las tradicionales jornaditas. También es la Virgen de Belén quien en la gloriosa tarde del Domingo de Resurrección anuncia que su Hijo ha vencido a la muerte. Es por tanto la patrona el eje del año litúrgico pese a ser el pueblo eminentemente rociero.

La imagen de la Virgen es anónima estando ejecutada su hechura entre finales del siglo XVII o principios del XVIII. En 1990 el templo sufrió un incendio en el que la Imagen quedó parcialmente dañada. Fue el profesor Miñarro quien la restauró. Además de la titular de la parroquia de Gines, la Virgen lo es de la Cofradía de la Vera-Cruz.

Diagonal en la historia